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出乎意料的意思(看似简单的成语“久假不归”,实际意思出人意料,很多人都用错了)

出乎意料的意思

在中华成语的宝库中,我们能掌握的往往是少数。很多成语,要么因为意思艰涩难懂,要么因为过于生僻,要么因为字面太过迷惑,常常让人用错。对于这些成语,小珏认为也没有什么办法,只能遇到一个记住一个,今后不至于闹笑话罢了。今天要说的这个成语,就是“久假不归”。
这个成语,小珏记得曾经在网上看过某公司的HR对员工的处分通知书中用到过,大意是此人久假不归,已有月余未能打卡上班,严重违反了公司制度,影响了公司的正常运转,给予某某处分。在这里,拟稿人对“久假未归”的理解显然是指“长期休假不回公司”。小珏不知道这个成语之后会演变成什么样子,至少就目前来说,这种理解是完全错误的。
成语释义:
这个成语没有一个生僻字,只需记得第二个字即“假”读的是第三声,而非第四声,这就排除了请假、告假、病假、婚假的含义。此处的假字,取其“利用、凭借”之意,比如很著名的成语狐假虎威、假公济私、不假思索等等,又比如假借、假道等词语。
所以,此成语的原意是指假借仁义的名义而不真正实行,后来逐渐表示为长期借用而不归还。它与逾期不归、有名无实都是近义成语。至于为什么是这样的,我们要从成语出处说起。
成语出处:
四书五经是中国儒家的经典,也是出产成语的大户。这个成语出自《孟子》,该书是记录亚圣孟子言行的著作,分为《梁惠王》、《公孙丑》、《滕文公》、《离娄》、《万章》、《告子》、《尽心》等七篇。每一篇又分为上、下两部分,其中《尽心上》就有久假未归这个成语的出处:
孟子曰:“尧、舜,性之也;汤、武,身之也;五霸,假之也。久假而不归,恶知其非有也?
孟子的原意是说,尧舜这样的明君,仁爱是他们的本性,商汤、周武王这样的明君,亲身实践仁义。春秋五霸的那些国君,是假借仁义,假借久了而不归还,哪里知道他们本身是没有仁义的呢?
这其实就是著名的王霸之辩,孟子认为仁义在历史阶段是处于下滑阶段,理解难度在于后半句,到底孟子是持批评的态度,还是隐约有着赞许五霸的意思呢?这曾经在历史上也备受争议,因为与本文主题关系不大,只是蜻蜓点水般一笔带过。
成语用处
毕竟王霸之辩不是人人都有资格参与的,哪怕是帝王的得失,在封建社会中也不是随便可以议论的。所以,这个成语的原意用得很少,但引申出假借东西不归还,却是相当常见。比如在南宋学者王明清的《挥麈后录》就写道:
煨烬之余,所存不多,诸侄辈不能谨守,又为亲戚盗去,或它人久假不归
煨烬之余本指的是燃烧后的残余物,这里是指经过劫难后剩下的财产,晚辈们守不住,又被亲戚盗走,或者被外人借去不归还,所剩无几了。此处,将“久假不归”用得恰到好处。所以,在我们看来容易混乱的成语,古人却得心应手,这当然与他们长期学习古文经典有关。

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